租房“历险记”

许鹏鹏

四、
　　冒着黑烟的车头，承载着生活的艰辛，稳稳地碾过斑驳的轨道;
　　铁路边上，搬运煤球的汉子，用瘦弱的肩膀，扛起糊口的担子，一趟又一趟、一筐又一筐……　
1月21日，2000年全国春运开始。
　　火车上的故事，是你的青春，也是你的奋斗......
未来的“三大件”，将会是生活埋下的最有趣的悬念;与你朝夕相处的那方天地，一定会给你越来越多的惊喜。

                                                                                更多相关知识请参考   地理国情监测云平台
五、
　　拿出饼干铁桶里，攒了半年的几块学费，攥着短短的铅笔头，日行好几十里，只为到课堂读一首唐诗。　　
让孩子好好念书，在每个年代，都是永恒的“头等大事”......
1977年8月13日至9月25日，教育部召开全国招生工作会议，决定高考招生恢复统一考试制度。无数人的命运得以改变。
　　微弱烛光下，伏案苦读，天不亮的凌晨，蹬着“大二八”自行车，四处奔波，只为争取一张“高考准考证”，坐着颠簸的拖拉机，赶往考点……
　　“你高考了吗?”　
六、
　　从前，车马慢，纸笺长，小小的邮票载着厚厚的思念，翻山越岭诉说衷肠。
挤在黑压压的电话亭，熬过数小时的等待，“次、次、次”拨号声音响起后，紧握着话柄的手心冒出细汗，终于，电话那头响起了日思夜想的声音。

        1978的回答告诉我们，今天的静好岁月，都是昔日的艰辛结成的果实;
　　1978的回答告诉我们，历史见证着每个人的努力，记录了所有风雨兼程的足迹。

许鹏鹏

       庆祝改革开放40年 百城百县百企调研行
       大漠戈壁日渐寒冷，但甘肃敦煌旅游依然保持着热度。　　      
     “往年进入冬季，旅客会逐渐减少。但今年列车仍然保持满员运行。”从兰州开往敦煌的Y667次列车是兰州铁路局“环西部火车游”品牌列车，这趟火车因设施先进、文化元素浓厚，广受游客青睐。列车长陈春艳告诉记者。

更多相关知识请参考   地理国情监测云平台

　　1979年1月份，敦煌被国家确定为第一批对外开放的旅游城市，旅游业正式起步。40年来，作为古丝绸之路上文化交会的枢纽，敦煌走出了一条通过文化旅游深度融合带动经济社会全面发展的道路，“世界的敦煌”已经成为甘肃乃至全国响当当的旅游名片。
单一旅游变融合发展

　　作为敦煌最负盛名的景点，莫高窟的游客接待量是敦煌旅游的风向标。莫高窟1979年开始对外开放时，年接待量为2万人次，目前单日最高接待纪录已达到此数字。

　　与游客接待量同步增长的是敦煌旅游服务能力。1979年，敦煌只有官方招待所和敦煌旅社两家接待单位，200多张床位。目前，敦煌已有宾馆、农家客栈等400家，可达到4.5万人左右的住宿接待能力，全市直接旅游从业人数2.6万人。

　　在旅游业的带动下，敦煌市第三产业迅猛发展。2017年，以文化旅游产业为核心的第三产业已经占敦煌全市GDP的60%以上。

许鹏鹏

        记者了解到，敦煌市围绕"敦煌国际文化旅游名城建设发展规划纲要"，编制了“多规合一”总体规划、敦煌大景区建设规划、敦煌全域旅游示范区发展规划等30余项规划，建立了旅游发展与城乡发展、产业聚集、生态保护、水资源利用、历史文化名城等规划体系。

　　酒泉市委常委、敦煌市委书记詹顺舟告诉记者，2011年以来，文化旅游作为敦煌的首位产业实现了三级跳：2012年至2013年实现了跨越发展的“第一跳”，旅游业增速由10年“翻番”实现了近乎两年“翻番”，为县域经济跨越式发展积蓄了旅游“红利”；2014年至2015年实现了融合发展的“第二跳”，文化产业占地方生产总值比重从2013年的3.2%提高到2015年的8%，在甘肃省率先将文化产业培育成为地方经济支柱产业；2016年至2017年实现了转型发展的“第三跳”，旅游人数、旅游收入分别达到2011年的4.31倍、5.21倍，“旅游+”“文化+”“互联网+”成为新动能，高质量发展态势明显。
守夜人”变“传播者”

  

更多相关知识请参考   地理国情监测云平台

　　十多年前，敦煌市文物局局长石明秀觉得自己只是个文物“守夜人”的角色。近年来，石明秀的工作理念转变了，“现在要让陈列文物的博物馆成为开放的公共文化资源平台，我们是文化传播者”。

　　从以前的参观者寥寥无几，到如今高峰期日接待量可达8000人次，敦煌博物馆已成为游客了解敦煌厚重文化的一个窗口。如何让敦煌这座千年历史名城的文化资源变成影响力，敦煌市和甘肃省不断探索。

许鹏鹏

       2016年9月份，首届敦煌文博会举办，成为国内“一带一路”建设中唯一以文化交流合作为主题的国家级平台，目前已成功举办三届。

甘肃省地貌类型分布

更多相关知识请参考   地理国情监测云平台

　　“文博效应”带给敦煌最实际的红利便是境外游客人数激增。自2015年以来，敦煌境外游客以每年50%左右的增幅持续增长。除此之外，敦煌市还与敦煌研究院在纽约、巴黎、莫斯科、威尼斯等地联袂举办主题展、文化周，频掀“敦煌热”。

　　詹顺舟介绍说，敦煌市正谋划开辟一个20平方公里的“敦煌国际文化旅游区”，构建“世界艺术游列、丝路商贸体验、大漠群奇探险、田园健康生活”四大板块，全面提升敦煌的国际化形象和品质。
“门票经济”变全产业链

　　最近，敦煌市莫高镇甘家堡村吴兴科老人家的农家客栈暂时歇业了。“辛苦了一年，让儿子、儿媳出门旅游去，我一个人忙不过来。”吴兴科家的农家客栈距莫高窟游客中心只有5分钟车程，14间客房暑期旺季的时候天天爆满。

许鹏鹏

       在干净整洁的客栈里，吴兴科给记者算了笔收入账：14间客房住宿加餐饮，一年下来20多万元收入，自家八九亩地全部种大枣，卖给游客能有五六万元收入。“不仅是我们家，村里很多人都靠旅游挣钱。”吴兴科说，现在敦煌人外出旅游的也多了，前几天家里的孩子跟村里8户人家一起组团去南方旅游了。

甘肃省建设用地空间分布（90m）

更多相关知识请参考   地理国情监测云平台

　　在敦煌，越来越多的人像吴兴科家一样吃上了“旅游饭”。除兴建新的宾馆、饭店和旅社外，近年来农家客栈、农家院也在月牙泉镇、莫高镇和阳关镇等景区周边地区出现，敦煌旅游业从传统上以门票经济和接待服务为主的发展方式，向全面提升“吃住行游购娱”各要素齐全的方向过渡。统计数据显示，2017年门票收入仅占敦煌旅游总收入的23％，“吃住行游购娱”六要素中，游客在“购”和“娱”方面的消费比重逐渐提高，游客在敦煌的平均游玩时间由1.5天上升到2.3天。

　　数据变化得益于敦煌旅游产业链条不断拉长，“旅游+”综合效益逐步凸显。近年来，敦煌文化旅游产业融合发展，旅游产品结构更为丰富。

　　“现在敦煌的旅游基础设施更加完善，旅游内涵更加丰富，旅游过程更加舒适。”敦煌市旅游局副局长贺雁鸿告诉记者，今年前10个月，敦煌游客接待量已达967万人次，预计全年可突破1000万人次。

许鹏鹏

        1978年前，国家实行的是计划经济，物资匮乏。粮、油、肉、糖、棉、布等日常食品、用品，皆是凭票供应。那时，能购到诸如：的确良布，有机塑料纽扣，维尼伦袜，手表，自行车，缝纫机这类货物，是极不容易的事。没有供销部门掌权人物的关系，想购到这些货，简直是痴心妄想。
        购不到贷是另一回事，就算能购到，钱从何来？中专毕业生月工资是28.50元，一年后转正，转正定级工资是34.50元。大学本科毕业转正是54元。只有这点工资收入，是无任何其它津贴或奖金的。农民的收入就更低了，最少的，一天劳动只能挣010元左右。农民是不允许私自挣钱的，私自挣钱是资本主义行为，将会要受到严厉的打击。
        改革开放三十年来，中国城乡，社会发生了翻天覆地的变化。除了思想的解放，观念的更新，人们日常衣食住行也一天天好转，一步步迈进了小康的美好岁月。 我们芦山县太平镇也和全国一样，历经了这一段由穷到富的难忘历程。  

更多相关知识请参考   地理国情监测云平台               

        一、穿着的变化
        计划经济时，人们穿的衣服，大多灰兰白三色。四个兜的中山服、军干服。热天能穿一件短袖白衬衫，也算是很“操”的操哥了。女装也十分简朴，在农村，几乎找不到一人穿裙装的。偶有城里人到农村，穿着裙子，也就是最时尚的“操妹”。衣裤普遍是打着补丁，甚至补丁重补丁。衣服补丁最多的是肩，裤子补丁最多的坐的那一方及膝盖部分。衣料洗得褪色，仍是舍不得丢弃的。一般人常是十年难添置一件新衣服。大人穿旧的衣服，剪去损坏部份，东拼西凑又改成小孩的服装，凑合一下又是几年。还有一种小孩穿的衣服，是用裁缝剪下的小布块。一个布片大约5公分见方，将这些布块，三角的，方形的，不规则的拼凑缝在一起，就成了布料。然后，制成衣服，花花绿绿，象万国彩旗。这种彩旗衣服,价格便宜，又不要布票，很受欢迎。有时，供销社也卖一些处理布料，消息传出，抢购者往往疯拥而至，排长长的队希望碰碰运气。但常常是排了半天，布没有了，只得垂头丧气，怨自已运气不好。
       冬天，穿着自制的棉袄，一件棉袄常常穿十多年还在穿。棉花往往成了板状，棉疙瘩硬硬的，依然用它御寒。穿在身上冷冰冰的。出门裹着袖筒，冷来缩着颈项，勾着背。就这样，打发着一年复一年的严冬。许多贫寒的家庭，虽然发了布票，但无钱买布料，只得偷偷的卖了布票，(布票是不准买卖的)换钱顾生活。
       人们常调侃说：“有钱的人，大不相同，身上穿的是灯草绒”。能穿一件灯草绒的衣服，那可不是一般的豪华。少数机关工作人员才玩得起，农民能玩灯草绒布料的则是凤毛麟角。

许鹏鹏

       常常看见一些人，针织了一件毛线衣，冬天本当用于御寒，而他们却将衣服搭在背肩上，招摇过市。大约太珍贵了，搭在面上显示一下而巳。就尤如孔雀喜欢张开尾翎炫耀是同一道理。仅仅是一件毛线衣，都会有此风景。那时的衣着水平由此可见一斑。
       农村有个别在城市有亲戚的人家，有时去一趟，则会带几件旧衣服回家，尽管旧，穿在身上也仍不失城市的那一点洋气。
       七十年代末，有人从日本等地收购废旧衣服，运回后主要在乡下卖，因价格较低，生意还做得十分火爆。那些服装有的还有血迹。可见是病人、伤员或死人穿过的。但它却在市场上大行其道。也有收荒匠，专收国内城市各户废旧衣服，然后到农村偷卖，销路依然很好。

更多相关知识请参考   地理国情监测云平台

       人们穿的鞋，在农村，多数是解放鞋。那是一种军用胶、布混做的简易轻便鞋。夏天则是塑料凉鞋。冬季多是自制的的棉质鸡婆鞋。鞋底是用废旧布一层层用浆糊沾在一起，约一公分厚，然后用细麻绳一针一针纳制而成。如在底上钉上一层胶，则就更耐穿了。上述这些都只是一部份人的鞋。而农村多数是自打草鞋穿，夏天穿边耳子，冬天则穿麻窝子。脚上包上鬃皮。腿上用如崩带那样的布做成“裹足”，一圈圈缠上去，也称打绑腿。皮鞋是奢侈品。能穿皮鞋，那是想都不敢想。脚一抬，穿皮鞋，这是有身份的人才办得到。一般百姓穿不起，只能说：“那是干壳壳皮鞋”。自然，这肯定是狐狸吃萄葡的心态。都是想穿的，但，穿得起吗？那是何等昂贵之物？于是就有了干壳壳的美称。
       家庭最高挡、最适用的物件是：“三转，一响”。三转是自行车，缝纫机，手表。一响：是收音机。家庭有缝纫机，则可自巳修补衣服。人们常在口边的话是：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。但有能力购买并有关系弄到三转一响的家庭，是极其稀少的。日子俭朴，人人省穿顾嘴。
       到了七十年代，农村尚有不少人头上的帽子仅是一张帕子，帕子长约两米，裹缠在头上。有黑纱帕，也有白布帕，这些头帕一用就是一二十年。据说包头帕的习俗从东汉时期起，一直沿袭了两千年。
       那时，农村还有许多人穿着民国时期的长衫。男人喜在小腹部栓一个半圆的，用羊皮做的盛物包，名叫半肚子。因要装烟盒子，打火石等，所以非常结实。妇女则常在腹部围一个短裙包。这是夹层的围腰帕，一方遮在外面的布绣有简易花朵。

       那个时代，人们的穿着，无论从色彩，款式，成色看，普遍十分单调，并多显出几分清贫。老年人若穿着稍讲究一点，前卫一点，人们总是在背后指责为“老妖精。”
       乘改革开放的春风，时代一天天改变，人们的衣着也不断随经济的好转演变着。用布票的时代早巳成了历史。从八十年代初起，西服巳风靡城乡，穿西服打领带，着皮鞋。以往认为了不起的西装革履，巳是太寻常的装束。中国人也“洋”盘起来了，我们太平农村的人也同样洋盘起来了。

许鹏鹏

         90年代初，妇女才时兴穿健美裤时，开初人们还觉新奇，有人还认为是妖冶，可是很快也就习惯了，并迅速普及。牛仔裤，袜裤、裙裤、长裤、短裤，使人眼花缭乱。女装的品种更是众多，城市赶时髦，农村也赶时髦。穿衣巳不再仅是御寒，人们追求衣着的合身和美。城市、农村巳无什么区别，城里人“操”的，乡下人也“操”。春夏秋冬，全身上下各种时装奇装，衣裤鞋袜都在追赶潮流。中老年穿着也新颖鲜艳，拼着去“妖精”，不妖精则被斥为“土。除了着装，男女各种发型也花样百出，染各种颜色的，本色的，卷曲的，飘逸的，张扬的，舒展的，城市流行什么，农村也紧跟流行，不慢半拍。

更多相关资料请参考   地理国情监测云平台

       凭衣帽取人这句话巳毫无意义。到处衣服店铺林立，布料品种不计其数。各种料子，商铺，网店，各型服装，花色品种琳琅满目，由你尽兴挑选。如今要找到一个穿补丁衣服的人，反倒成了难事。时装制成旧貌，留有烂孔穿着还成了新颖。城乡市场活跃，价廉物美。路边卖鞋的在喊：“快点，快点，来叼，来选！”。那边卖衣的在吆喝：“走过，路过，好机会不要错过”。铺面这里是的广告是：“搬迁大处理”！那里又是：“换季大减价”！货物丰富，要有尽有。
       回想起当年“开后门”，求别人买一截免布票的确良布时的情景，是何等寒酸和凄凉。两相对比，恍若隔世。
       二、饮食的变化
       度过困难关瓜菜半年粮的日子，进入七十年代，生活虽好一点。但粮食仍是不够，家家省着吃。在农村，口粮多是玉米，有少量小麦和黄谷。玉米的吃法常见有几种：玉米做成馍馍吃。也有头一天和水后，发一夜，第二天做出的馍有一点酸甜味，称为发馍馍。加上薤子混在一起叫薤子馍馍，加上酸菜，豆腐做馅叫包心馍馍。加上水楂子叫水渣子馍馍。(水楂子，芦山一带叫豆姑娘)玉米调少量水后，蒸熟吃称面饭，混少量大米蒸吃，叫蚂蚁子钻沙。用水调少许玉米面粉加干盐菜煮面糊叫面汤。芦山叫面茶。太平一带山区农村，小麦产量少，一般农户吃一顿灰面(面粉)馒头或面条也是很少的。磨小麦面普遍是不去麦麸，磨出的面做的馍是棕色的，不叫馒头，叫麦子馍馍。黄豆则泡后，用手磨磨成浆，加上蔬菜或南瓜嫩叶煮吃，叫粗豆花。若要做成豆花、豆腐；一般是招待客人的，日常很难如此享受。
       平常的蔬菜，则是自留地自产。青菜、白菜、莲花白，萝卜、苦瓜、南瓜、冬瓜、土耳瓜等。用鲜蔬菜混煮豆腐，则叫白牛困水。多数吃菜是水煮盐飨，少许菜油而巳。
       在70年代末，米每斤0.138元，肉每斤0.68元。单位或居民户口，由国家按计划供应，每月粮食定量，大小人平均在20斤左右，清油4两左右，肉，5两左右。肉、油仅够每天炒菜使用。想吃一顿肉，是不容易办到的，吃肉称为“打牙祭”，也就是说，牙齿多久未沾油了，祭它一下。每月用于吃饭的开支，要占工资收入的70％以上。在农村，生猪的收购、宰杀、发计划票证、销售权在供销社。给供销社执掌肉销售权有关系的人，常可在计划外弄到猪肉。掌肉权的人是很吃香的，极受尊重和拥戴。城乡，杀猪匠都很“昂”，对他们，人人礼遇有加，招呼应酬，不敢怠慢。过节时，有时能发一点糖票，买到几两白糖或红糖。小孩想吃水果糖、棒棒糖，那是很难的。
       每天两顿饭。做饭务计划着，万不能贪嘴多下锅。不然，提前吃完本月之粮，则会挨饿。人们无吃好的奢望，唯有吃饱的渴求。吃食讲究的不是营养，而是经得饿。有一个口溜：荞翻山，麦倒拐，玉麦馍馍经得甩。也就说，吃了荞麦，翻过山就饿了，吃麦面走路，才拐过一个弯拐也饿了，只有玉米馍馍经得熬。家里来了客人，也只能忍嘴待客。那时，各家亲戚、朋友是很少往来的，尽管心里惦着，但明知去吃人家一顿，人家就会饿一顿，也就不去了。